中秋的起源

中秋一詞，最早見于《周禮》，《禮記·月令》上說：“仲秋之月養(yǎng)衰老，行糜中秋節(jié)粥飲食�！标P(guān)于中秋節(jié)的起源，大致有二種：第一種，最早是起源于古代人們對月的崇拜。

中秋節(jié)成為官方認定的全國性節(jié)日，大約是在唐代。唐代時中秋風(fēng)俗在我國北方已流行�！短茣�·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”。中秋賞月風(fēng)俗在唐代的長安一帶極盛，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。并將中秋與嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥、楊貴妃變月神、唐明皇游月宮等神話故事結(jié)合起，使之充滿浪漫色彩，玩月之風(fēng)方才大興。唐代是傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗揉合定型的重要時期，其主體部分傳承至今。

中秋節(jié)，又稱月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團圓節(jié)，是流行于中國眾多民族與漢字文化圈諸國的傳統(tǒng)文化節(jié)日，時在農(nóng)歷八月十五；因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節(jié)定在八月十六。

中秋的習(xí)俗

賞月

民間中秋賞月活動約始于魏晉時期，之后每逢中秋，便擺出果品，賞月暢談，把酒問月，慶賀美好的生活。此外，我國很多地方還有祭月、拜月的習(xí)俗，《禮記》中就記載有“秋暮夕月”，即祭拜月神，向明月寄托對未來的希冀。

吃月餅

“中秋佳節(jié)吃月餅”，是我國流傳已久的傳統(tǒng)風(fēng)俗。月餅作為一種形如圓月，內(nèi)含佳餡的食品，在北宋時期就已出現(xiàn)。詩人兼品味家的蘇東坡就有“小餅如嚼月，中有酥和飴”的詩句。而作為一種食品，稱為“月餅”，則始見于南宋《武林舊事·蒸作飲食》。當(dāng)時，杭州民間就有“又月餅相饋，取中秋團圓之意”。到了元朝末年，月餅已成為中秋節(jié)日美點。

猜謎

中秋月圓夜在公共場所掛著許多燈籠，人們都聚集在一起，猜燈籠身上寫的謎語，因為是大多數(shù)年輕男女喜愛的活動，在這些活動上也傳出愛情佳話。

飲桂花酒

除吃月餅外，每逢中秋之夜，望著月中丹桂，聞著陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，歡慶合家甜甜蜜蜜，歡聚一堂，已成為節(jié)日的一種美好享受。桂花不僅可供觀賞，而且還有食物價值。屈原的《九歌》中，便有“援驥斗兮酌桂漿”、“奠桂酒兮椒漿”的詩句。可見我國飲桂花釀酒的年代，已是相當(dāng)久遠了。

中秋的傳說

嫦娥奔月

“嫦娥奔月”神話源自古人對星辰的崇拜，嫦娥奔月故事最早出現(xiàn)在《歸藏》。后來民間把故事進一步發(fā)揮，衍化成多個故事版本。嫦娥登上了月宮，據(jù)西漢《淮南子》中說，是因為她偷吃了她丈夫羿從西王母那里要來的不死藥，就飛進月宮，變成了搗藥的蟾蜍。

吳剛折桂

相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹生長繁茂，有五百多丈高，下邊有一個人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合攏了。幾千年來，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹永遠也不能被砍光 據(jù)說這個砍樹的人名吳剛，是漢朝西匯人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他了錯誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無功的苦差使，以示懲處。李白詩中有"欲斫月中桂，持為寒者薪"的記載。

玉兔搗藥

晉代傅玄《擬天問》有“月中何有，白兔搗藥”句。月有玉兔之說，民間久已流傳。故舊時每逢八月中秋，街上即有“兔兒爺”、“玉兔搗藥”“兔山”等節(jié)令玩具上市。當(dāng)時的“玉兔”為模制，插耳，中空，有線。線連持杵之臂，拉線杵即上下?lián)v動。“玉兔降臨人間”，小兒齊歡欣。�！段饔斡洝分幸灿羞@只小玉兔任性溜下凡間，還揮舞起搗藥杵與孫悟空對戰(zhàn)的情節(jié)。

八月十五，秋已過半，是為中秋。“但愿人長久，千里共嬋娟”，中秋時節(jié)，氣溫已涼未寒，天高氣爽，月朗中天，正是觀賞月亮的最佳時令。古人把圓月視為團圓的象征，因此，又稱八月十五為“團圓節(jié)”。

    今天，農(nóng)歷農(nóng)歷辛丑年中秋節(jié)，綠韻環(huán)保在此祝您中秋節(jié)快樂，愿月圓人團圓！

一輪明月，思念無限；一塊月餅，闔家團圓；

一聲關(guān)懷，心心相牽；一個擁抱，感恩言謝；

一路走來，你在身邊；綠韻環(huán)保，祝您節(jié)日快樂！

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